Category: россия

Владимир Трефилов. Письмо 2. Раскулачивание в Удмуртии.

Недавно при посредстве моего старинного товарища, поэта, прозаика, литкритика из Ижевска Александра Мартьянова, мной был опубликован текст Владимира Трефилова о его путешествии в старинный город Чердынь http://klavdii1955.livejournal.com/186112.html

Но история на этом не закончилась. Сегодня мной получено было сообщение от самого Владимира Трефилова. Публикую его: 


Collapse )



ОТСЮДА ПОШЕЛ ЕРМАК (ОРЕЛ-ГОРОДОК)

 Вернулись из поездки по северу Пермского края. За двое суток преодолено 760 км. Пермь-Березники, Усолье (усадьба Голициных, палаты Строгановых), Орел-городок (памятник Ермаку), Соликамск, Красновишерск (ночевка), деревня Федорцова (родина отца), Чердынь, Пермь. Впечатлений очень много. Осмысление увиденного и услышанного займет не одну неделю. Сейчас несколько слов об Орле-Городке.  Это - столица Строгановых на Урале в шестнадцатом веке, их родовое, вотчинное гнездо. Основан 1564. Именно отсюда 1 сентября 1581 года дружина  под началом Ермака выступила в свой поход за Каменный Пояс в Сибирь. Разгромив попутно в Соли Камской (нынешний Соликамск) войска Алея (сына Кучума), Ермак со товарищи достиг устья реки Чусовой, и, вступив в него, направился на восток. Сейчас поселок городского типа Пермского края (около 2000 жителей). 
Недавно в Орле-городке был отрыт памятник Ермаку-покорителю Сибири (фото):  
Надпись на памятнике: "Отсюда в 1581, нагрузив лодьи оружием и припасами, прибрав себе дружину малую, пошел Ермак на покорение Сибири"

  
 

ПОЗДРАВЛЯЕМ С ЮБИЛЕЕМ НИКОЛАЯ БЕРЕЗОВСКОГО!

 24 июня 2011 года свой шестидесятилетний юбилей отмечает замечательный омский писатель, постоянный автор "Журнала литературной критики и словесности"  Николай Березовский. 
Николай Васильевич  родился 24 июня 1951 года на Сахалине. На острове служил его отец, военный медик и урождённый казак станицы Усть-Заостровской Омского Прииртышья. После гибели отца воспитывался в интернате. Среднюю школу окончил экстерном. Высшее образование получил на отделении прозы Литературного института Союза писателей СССР им. А. М. Горького. Первые рассказы и стихи опубликовал в конце шестидесятых годов XX века.
Николай Березовский – автор восьми прозаических, поэтических и публицистических книг, изданных в Москве и в Сибири; многочисленных публикаций в журналах «Юность», «Октябрь», «Слово», «Надвилаг» (Венгрия), «Советский воин», «Север», «На боевом посту», «Земля сибирская, дальневосточная», «Дружба», «Уральский следопыт», «Костёр», «Миша», «Колобок», «Жили-были», «Тюменские непоседы», «День и ночь», «Свет», «Воин России», «Наша улица», «Сибирские огни», «Ветеран войны», «Омск», «Преодоление», «Молодая гвардия», «За пределами вероятного», «Предупреждение», «Странник», «Мир Севера», «Чаян», «Аврора» и других; в альманахах и коллективных сборниках «Старт», «Эники-беники», «Истоки», «Складчина», «Глубинка», «Журавлиный оклик», «Подвиг бессмертен», «Малиновый праздник», «Поэзия третьего тысячелетия», «Реквием», «Заря не зря, и я не зря!..» и др. Произведения Николая Березовского для детей переводились на японский и многие европейские языки. На киностудиях «Мосфильм» и «Лентелефильм» экранизирован его рассказ «Три лимона для любимой». Он призёр, дипломант и лауреат многих литературных конкурсов. В частности, радиостанции «Немецкая волна», газеты "Правда" (1991 г), писательского еженедельника «Литературная Россия» за 1999 год, Международного, посвящённого 55-летию окончания Второй мировой войны; «Сибирь – территория надежд» Межрегиональной ассоциации «Сибирское соглашение» за 2001-2002 годы, «Золотой листопад-2010» им. Юрия Самсонова; журналов «Московский вестник» (2004 г.), «Сибирячок» (2005 г.), «Дальний Восток» (2005, 2009 гг.). Награждён Грамотами журнала «На боевом посту» Внутренних войск МВД России и Королевского Посольства Дании и Фонда «НСА2005» к 200-летию Х.К.Андерсена (2005 г.).
Член Союза писателей и Союза журналистов России.
Живёт в Омске.
ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЕМ НИКОЛАЯ ВАСИЛЬЕВИЧА С ЮБИЛЕЕМ И ЖЕЛАЕМ ЕМУ ЗДОРОВЬЯ, УСПЕХОВ, СВЕРШЕНИЙ И ВСЯЧЕСКОГО БЛАГОДЕНСТВИЯ!

Андрей Углицких. "...ТАТАРКУ СНАЧАЛА СЛЫШАЛИ, А УЖЕ ПОТОМ - ВИДЕЛИ..."


                           Татарская царица Сиюмбике
 
(История из цикла:  "В городе Казани..."). 
В городе Казани, в самом ее центре, наблюдается необыкновенное, на мой взгляд, сгущение ювелирных магазинов, салонов, лавок, вернисажей. Крупных, средних, мелких. Иногда возникало ощущение, что шаг ступил - ювелирный магазин, еще один - еще один и так далее. Причем выбор товаров в них   - очень богатый, гораздо богаче, на мой взгляд,  московского... У нас что: кольца мужские, женские, серьги, браслеты, запонки - все традиционно. А в Казани продают, помимо уже перечисленного, еще и очень много ювелирки с мусульманской, культовой символикой, предметно-художественной, что ли - наплечные, наручные, ножные, налобные  украшения, портсигары, ножи, трости, какие-то шкатулочки-матулочки и так далее и тому подобное. И народу, как это ни странно, несмотря ни на что, в ювелирных торговых заведениях - всегда много. Почему-то. Особенно -  женщин. Случайно стал свидетелем разговора между одной из таких вот, потенциальных покупательниц, и вежливых, но строгих правил продавцов. Клиентке очень приглянулось золотое кольцо с камнем, но, не располагая всей суммой на покупку, она попросила его отложить.  Продавщицы же вежливо, но аргументированно настаивали на залоге.  

Поначалу не очень-то просвечивались и подспудные,  исторические корни этого ювелирного "бума", "ажиотажа".

Пока не выяснилось (устами очередного экскурсовода), что страсть к "ювелирке" у казанских женщин - в крови, что во все времена "татарку на улочках Казани почти  всегда начинали раньше  "слышать"" - столько на ней было надето всяких украшений, а уж только потом - видеть...  Вероятно, что все это  действительно соответствует действительности - на куклах в национальных татарских костюмах в историческом музее - изрядное количество благородных металлов. 

Андрей Углицких: ХРАМ АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА АРХАНГЕЛА, что в ТРОПАРЕВО...


 


Храм Архистратига Михаила Архангела что в Тропарево... Слышали о таком? Но даже, если вы ровным счетом ничего о нем никогда не слышали, то уж видели-то вы его, во всяком случае, точно. Уверен в этом на девяносто девять и девять десятых! Да еще с копейками, как говорится… И видели уже не один, а, скорее всего, уже десятки раз. На чем зиждется уверенность моя? А на том очевидном факте, что фильм Э. Рязанова "Ирония судьбы или с легким паром" показывали по ЦТ с 1976 года (премьерный показ) уже раз пятьдесят, не меньше! Вы, конечно же, можете спросить меня: а какое, собственно, отношение имеет упомянутое столь достопочтенное и досточтимое богоугодное заведение к главному новогоднему фильму страны Советов? Оказывается, самое, что ни на есть, прямое: храм Михаила Архангела фигурирует в "Иронии...", как минимум, дважды. Являет себя во всей своей стати. Пусть, в эпизоде, на титрах, пускай, но - являет. Причем, эпизод эпизоду – рознь, как говорится. Ибо кадры, на которых храм сей присутствует в фильме фильмов отечественной комедиографии, запоминаются, вклиниваются в память навечно. Впрочем, давайте вспоминать вместе… Устраиваемся у нашего «виртуального» телевизора поудобней. Вот самое начало картины... Пошли первые кадры… Титры... Музыка, конечно, прекрасна, как замечательные стихи Бориса Леонидовича, задушевный голос композитора-исполнителя Никитина – того лучше… Появление артиста Ширвиндта, молодость которого еще больше оттеняет роскошный, не подберу другого слова, московский снегопад. Ширвиндт движется по предпраздничному проспекту Вернадского... Мимо каких-то лотков, торгующих выпечкой, елочными принадлежностями. Шампанское, предновогодие… Главный, конечно же, не артист Ширвиндт сейчас, нет, нет и нет, главный артист сейчас, Артист с большой буквы, что называется - это, безусловно, вот, этот вот, изумительный снег: летящий, падающий, кружащийся... Впрочем, и Ширвиндт - не промах: голову будущего директора театра Сатиры, украшает, если правильно помнится мне, так называемая, «москвичка» - особая разновидность зимних шапок в форме "пирожка", точнее, солдатской пилотки – вещь, настолько же тогда модная, насколько сейчас – уже напрочь забытая. Как советская власть, канувшая в Лету, почившая в ней… Равно, как и плащи болоньевые, чулки капроновые, фантастически аппетитные, со стрелкой, которая все время норовила сползти с изящного экватора прелестных женских икр, «дрейфуя» к одному из «полюсов», образуя вместо требуемой, строгой прямой линии, разнообразные и легкомысленные зигзаги, так же как пресловутые мужские брюки-клеш (до 40 см, помнится, дело у отдельных молодцов доходило!) да еще - со вставками "на цепах", или же легендарная перекись водорода, которой пользовались тогдашние модницы для обесцвечивания волос... Впрочем, не будем о грустном, его еще впереди ждет немало, а вернемся-ка лучше к нашему герою, брошенному нами на заснеженном проспекте Вернадского, там, в середине семидесятых…
На Ширвиндте, естественно, венгерская или югославская, там, дубленка – символ материального благополучия тех времен, в руках портфель, из портфеля торчит, естественно, ...веник, как торчало, некогда в одной из пьес Чехова на стене ружье, которое и призвано было однажды выстрелить…
Следующие кадры: группа подгулявших москвичей, уже начавших активно справлять Новый Год. Среди них, кстати, Ролан или, точнее, Роланд Быков с музыкальным инструментом - не помню, с гармонью, кажется. Неважно это. Важно другое: группой подгулявших жителей столицы победившего социализма нестройно, но с большим настроением исполняется наипопулярнейший тогдашний шлягер "А где мне взять такую песню", из репертуара грузинского ВИА "Орэро" (Буба и Нани Брегвадзе).
А дальше то, что нам и было нужно посмотреть: отдельно стоящая церковь, заколоченная, в окружении прилепившихся к ней деревенских домов, сиротливо взирающих на окружившие современные высотные здания. Наверное, с таким же выражением смотрели пассажиры допотопного, злосчастного «Лорен-Дитриха» из знаменитой книги Ильфа и Петрова, на несущиеся мимо них по дороге в светлое советское будущее новенькие «Форды» и «Паккарды», помните? А деревенька-та называлась Тропарево, сейчас на месте ее раскинулся огромный жилой микрорайон с тем же названием. Но тогда, в конце семидесятых, Тропарево еще существовало. И попало в объектив. Вместе с церковью. Точнее, храмом. Собственно и, деревней-то деревню Тропарево, называть не имею я никаких оснований. Потому, что грешу против истины. Ибо, если населенный пункт на Руси имел свою церковь, а тем паче, храм, то он признавался уже, как минимум, селом, а вовсе не какой-то там, деревней. Видно, что храм необыкновенно красив и …запущен. И это тоже так.
Вспомнили?
Теперь, кажется, настало самое время вспомнить о том, кто, собственно, Архистратиг Михаил и почему он, собственно, Архистратиг…
Как сообщается, «Церковь почитает Архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. Над всеми девятью Ангельскими чинами поставлен Господом Святой Архистратиг Михаил (в переводе с еврейского - "кто как Бог") - верный служитель Божий, ибо он низверг с Неба возгордившегося денницу (сатану) с другими падшими духами. По церковному преданию, Архистратиг Михаил принимал участие во многих ветхозаветных событиях. При выходе израильтян из Египта он предводительствовал им в виде огненного столпа, защищал Израиль во всех бедствиях. С давних времён прославлен Архангел Михаил на Руси. Защита городов русских Пресвятой Богородицей всегда осуществлялась Её явлениями с Воинством Небесным под предводительством Архистратига Михаила.
Не было на Руси города без храма или придела, посвященному Архистратигу Михаилу.
Считается, что Архангел Михаил ходил по грешной земле, неся ей спасение на всех поворотных пунктах истории. Архангел Михаил и сейчас на страже судьбы нашей планеты. Ему заповедана последняя битва (Армагеддон) с князем мира, победа над сатаной и его воинством.
Архангел Михаил в Писании именуется князем", вождем воинства Господня" и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование архистратиг"(греч.), т. е. военачальник. "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откровение святого Иоанна Богослова, 12:7 - 9). Все священные писания иудеев, христиан и мусульман чтят Архангела Михаила - предводителя воинства Небесных сил.
Вот почему на Руси всегда хватало храмов в память о Главном Ангеле, Ангеле-Маршале Христианства. И по сей день их еще немало осталось.
К примеру, в г.С.-Петербурге, на Инженерной улице. А также - в поселке Коченёво, расположенном в 50 км к западу от Новосибирска; имеется собор Архистратига Божия Михаила и Всех Небесных сил бесплотных в Тосново, что в Ленинградской области. Ялтинский предприниматель Михаил Карашкевич построил не так давно рядом с дорогой из Ялты в Форос, над поселком Ореанда часовню во имя Святого Архистратига Божия Михаила. Заглянем в Испанию-город. В небольшом городке Альтея (Амиканте) освящен первый в истории Испании православный Храм во Имя Архангела Михаила. А вот и Кузбасс-батюшка – в городе Новокузнецке, на улице Транспортной стоит великолепный Храм Архистратига Михаила… Где еще? В Москве! «В центре Москвы, неподалеку от Новодевичьего монастыря, расположен уникальный комплекс медицинских учреждений с красивым названием: "Клинический городок на Девичьем поле". Возникший во второй половине XIX века как часть Московского университета, он стал крупнейшим центром теоретической и практической медицины. Его благочестивые создатели увенчали свой труд созданием прекрасного храма в честь Архистратига Божия Михаила, который стал неотъемлемой частью городка и подлинным украшением столицы…»
…Село Былово на речке Желетовке, притоке Пахры, в полутора километрах от 45-го километра Калужского шоссе, являлось вотчиной Симонова моонастыря.
…А вот Владимир-город, Михаило-Архангельская церковь (Архистратига Михаила), что на улице Студеная Гора…
Словом, в честь святого Архистратига Божия Михаила построено много храмов. В древнем Киеве сразу по принятии христианства был воздвигнут Архангельский собор и устроен монастырь. Архангельские соборы стоят в Смоленске, нижнем Новгороде, Старице и Свияжске. Любовь и почтение к дню памяти святого Архангела были настолько глубоки, что один из главных храмов Русской Православной церкви, архангельский собор Московского Кремля, воздвигнутого в честь Архистратига Небесного воинства, стол на много веков усыпальницей московских князей. На фреске Благовещенского Московского Кремля находится надпись: «Архангел Михаил, победитель супостатов наших», подтверждающая народную веру в его заступничество."... 

Перечень этот можно продолжать и продолжать… Но ведь нас-то сейчас интересует именно наш, тропаревский, Храм Михаила Архангела… Какова же его история, хоть, вкратце?
«…Церковь Михаила Архангела в Тропарево была построена в 1693г. на средства Новодевичьего монастыря, которому тогда принадлежало село. Кирпичный храм был поставлен на месте более древнего деревянного храма Чуда Архистратига Михаила, упоминаемого в описи земель монастыря последней четверти XVI века. До передачи села Тропарево монастырю его владельцами были потомки боярина Ивана Михайловича Тропаря, давшего название своей вотчине.

Время возведения церкви в Тропарево совпадает с разгаром строительства в Новодевичьем монастыре. Неудивительно, что и сельской церкви зодчие стремились придать черты барокко, вслед за новыми монастырскими зданиями. Это им блестяще удалось – новопостроенный храм получился парадным и красивым. В нем органично сочетаются элементы барокко и простого сельского храма. Декор фасадов и пяти барабанов очень богат – окна (в два света на четверике и в один – в трапезной и на апсидах) обрамлены пышными резными наличниками, под ложными закомарами проведен широкий фриз, углы украшены колонками; такие же колонки разделяют полукружия апсид. Необычна и форма барабанов – в ней, как и в декоре, наиболее ярко отразился стиль московского барокко. Барабаны не круглые, а восьмигранные, и на бóльшие нижние восьмерики, перекрытые небольшими куполами, поставлены миниатюрные восьмерики-барабаны, завершающиеся небольшими золотыми главками, также гранеными. Вся церковь выдержана в едином стиле, что неудивительно – храм изначально строился по трехчастно-осевой композиции, с широкой трапезной и изящной шатровой колокольней. Последняя – невысокая, в два яруса, с легкими арками звона и двумя рядами «слухов» в шатре, гармонично сочетается с высоким четвериком храма.
Об авторстве храма нет точных сведений, но существует предположение, что им мог быть Осип Дмитриевич Старцев, работавший и на строительстве Новодевичьего монастыря. Судя по документам тех времен, храм был богато расписан, а также для него был сделан роскошный барочный иконостас.
На территории церкви были здания подворья Новодевичьего монастыря. После секуляризации монастырских земель храм стал обычным сельским.
В советское время храм был закрыт, ограда уничтожена, от нее остались лишь одни ворота. В 1960-х гг. в нем находился склад декораций «Мосфильма», здание постепенно стало приходить в упадок – обветшал шатер колокольни, требовали ремонта купола и кровля. К 1980г. церковь была отреставрирована снаружи, и в 1988г. начались разговоры о передаче ее общине верующих. Решение было принято не сразу, так как в это время здание было занято Московским художественным комбинатом, для которого не сразу подыскали новое место. Наконец, 23 февраля 1989г. произошло уникальное событие для советской Москвы – на ее окраине был открыт и освящен храм. В первые годы после его освящения, несмотря на то, что впереди было множество работы по реставрации стен и убранства внутри и снаружи, на все праздники здесь собиралось огромное количество людей. В конце 1990-х гг. была восстановлена кирпичная высокая ограда с двумя воротами – в один и три пролета, выстроен новый крестильный храм. Одна из лучших церквей окраин Москвы, сочетающая в себе простоту и красоту и видная издалека, неспроста значится одной из первых в списке открытых в конце ХХ века церквей – она без сомнения заслуживает этого.»

...Я прекрасно запомнил период возрождения храма… Помню его в середине девяностых, когда, несмотря на строительные работы, уже шли службы, помню, никогда не забуду, как стоял среди кирпичных стен, в окружении строительных лесов… Над алтарем горела-сияла-светилась надпись «Христосе воскресе!»…

...Еще – не устаю поражаться идеальной акустике Тропаревского Храма! Немыслимой красоте человеческих голосов, звучащих в Храме. Поющих молитвы. Во время службы. Не раз и не два приходила невольно мысль о том, что, мол, не может так быть, чтобы в живую могли так здорово звучать человеческие голоса! Словно, ангелы, какие поют! Не иначе, как на профессиональном студийном носителе сделали, поди, где-то эту фантастическую по своим параметрам запись, и сейчас воспроизводят… Но со временем понял насколько я был не прав: ведь, и когда батюшка читает, когда молчит церковный хор, голос молитвочитца звучит столь же ярко и свежо, объемно, рельефно…

Верно владели в старину искусством своим строители Храмов Божьих на Руси!