Category: история

Мангазея, Пустозерск, Надым...

С интересом погрузился в мои любимые средние века, в великую историю Сибири, открыл для себя (в очередной раз) Мангазею, пережил еще раз события, происходившие с Пустозерском,  пережил борьбу самоедов-ненцев-карачеев, возглавляемых князьком Поси Хулеевым, против российской колонизации. Впечатления от всего этого крайне любопытного материала возникли следующие

***
Исподлобья не буровь

Взглядом. Будет трудно:

Кто не пьет сырую кровь

Тот погибнет в тундре...

Бей врага стрелой в упор

С любопытством детским.

Скоро ль русский Пустозерск

Станет самоедским?

Мир - олень. Он всех бойчей, 

Он в завалах  снежных

Спрячет храбрых карачей,

Схоронит, мятежных!

Им уйти от Мангазей

Злато-злокипящих,

Много ль надобно друзей

Верных, настоящих?

Три-четыре: тучи тень,

Вьюжная поземка,

Мчащийся стрелой олень,  

Да дыханье волка.

А потом, всему назло –

Черноокая Ойло

Приготовит теплый дым

Мужу в городке Надым….


ОТСЮДА ПОШЕЛ ЕРМАК (ОРЕЛ-ГОРОДОК)

 Вернулись из поездки по северу Пермского края. За двое суток преодолено 760 км. Пермь-Березники, Усолье (усадьба Голициных, палаты Строгановых), Орел-городок (памятник Ермаку), Соликамск, Красновишерск (ночевка), деревня Федорцова (родина отца), Чердынь, Пермь. Впечатлений очень много. Осмысление увиденного и услышанного займет не одну неделю. Сейчас несколько слов об Орле-Городке.  Это - столица Строгановых на Урале в шестнадцатом веке, их родовое, вотчинное гнездо. Основан 1564. Именно отсюда 1 сентября 1581 года дружина  под началом Ермака выступила в свой поход за Каменный Пояс в Сибирь. Разгромив попутно в Соли Камской (нынешний Соликамск) войска Алея (сына Кучума), Ермак со товарищи достиг устья реки Чусовой, и, вступив в него, направился на восток. Сейчас поселок городского типа Пермского края (около 2000 жителей). 
Недавно в Орле-городке был отрыт памятник Ермаку-покорителю Сибири (фото):  
Надпись на памятнике: "Отсюда в 1581, нагрузив лодьи оружием и припасами, прибрав себе дружину малую, пошел Ермак на покорение Сибири"

  
 

ПОЗДРАВЛЯЕМ С ЮБИЛЕЕМ НИКОЛАЯ БЕРЕЗОВСКОГО!

 24 июня 2011 года свой шестидесятилетний юбилей отмечает замечательный омский писатель, постоянный автор "Журнала литературной критики и словесности"  Николай Березовский. 
Николай Васильевич  родился 24 июня 1951 года на Сахалине. На острове служил его отец, военный медик и урождённый казак станицы Усть-Заостровской Омского Прииртышья. После гибели отца воспитывался в интернате. Среднюю школу окончил экстерном. Высшее образование получил на отделении прозы Литературного института Союза писателей СССР им. А. М. Горького. Первые рассказы и стихи опубликовал в конце шестидесятых годов XX века.
Николай Березовский – автор восьми прозаических, поэтических и публицистических книг, изданных в Москве и в Сибири; многочисленных публикаций в журналах «Юность», «Октябрь», «Слово», «Надвилаг» (Венгрия), «Советский воин», «Север», «На боевом посту», «Земля сибирская, дальневосточная», «Дружба», «Уральский следопыт», «Костёр», «Миша», «Колобок», «Жили-были», «Тюменские непоседы», «День и ночь», «Свет», «Воин России», «Наша улица», «Сибирские огни», «Ветеран войны», «Омск», «Преодоление», «Молодая гвардия», «За пределами вероятного», «Предупреждение», «Странник», «Мир Севера», «Чаян», «Аврора» и других; в альманахах и коллективных сборниках «Старт», «Эники-беники», «Истоки», «Складчина», «Глубинка», «Журавлиный оклик», «Подвиг бессмертен», «Малиновый праздник», «Поэзия третьего тысячелетия», «Реквием», «Заря не зря, и я не зря!..» и др. Произведения Николая Березовского для детей переводились на японский и многие европейские языки. На киностудиях «Мосфильм» и «Лентелефильм» экранизирован его рассказ «Три лимона для любимой». Он призёр, дипломант и лауреат многих литературных конкурсов. В частности, радиостанции «Немецкая волна», газеты "Правда" (1991 г), писательского еженедельника «Литературная Россия» за 1999 год, Международного, посвящённого 55-летию окончания Второй мировой войны; «Сибирь – территория надежд» Межрегиональной ассоциации «Сибирское соглашение» за 2001-2002 годы, «Золотой листопад-2010» им. Юрия Самсонова; журналов «Московский вестник» (2004 г.), «Сибирячок» (2005 г.), «Дальний Восток» (2005, 2009 гг.). Награждён Грамотами журнала «На боевом посту» Внутренних войск МВД России и Королевского Посольства Дании и Фонда «НСА2005» к 200-летию Х.К.Андерсена (2005 г.).
Член Союза писателей и Союза журналистов России.
Живёт в Омске.
ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЕМ НИКОЛАЯ ВАСИЛЬЕВИЧА С ЮБИЛЕЕМ И ЖЕЛАЕМ ЕМУ ЗДОРОВЬЯ, УСПЕХОВ, СВЕРШЕНИЙ И ВСЯЧЕСКОГО БЛАГОДЕНСТВИЯ!

Андрей Углицких. "...ТАТАРКУ СНАЧАЛА СЛЫШАЛИ, А УЖЕ ПОТОМ - ВИДЕЛИ..."


                           Татарская царица Сиюмбике
 
(История из цикла:  "В городе Казани..."). 
В городе Казани, в самом ее центре, наблюдается необыкновенное, на мой взгляд, сгущение ювелирных магазинов, салонов, лавок, вернисажей. Крупных, средних, мелких. Иногда возникало ощущение, что шаг ступил - ювелирный магазин, еще один - еще один и так далее. Причем выбор товаров в них   - очень богатый, гораздо богаче, на мой взгляд,  московского... У нас что: кольца мужские, женские, серьги, браслеты, запонки - все традиционно. А в Казани продают, помимо уже перечисленного, еще и очень много ювелирки с мусульманской, культовой символикой, предметно-художественной, что ли - наплечные, наручные, ножные, налобные  украшения, портсигары, ножи, трости, какие-то шкатулочки-матулочки и так далее и тому подобное. И народу, как это ни странно, несмотря ни на что, в ювелирных торговых заведениях - всегда много. Почему-то. Особенно -  женщин. Случайно стал свидетелем разговора между одной из таких вот, потенциальных покупательниц, и вежливых, но строгих правил продавцов. Клиентке очень приглянулось золотое кольцо с камнем, но, не располагая всей суммой на покупку, она попросила его отложить.  Продавщицы же вежливо, но аргументированно настаивали на залоге.  

Поначалу не очень-то просвечивались и подспудные,  исторические корни этого ювелирного "бума", "ажиотажа".

Пока не выяснилось (устами очередного экскурсовода), что страсть к "ювелирке" у казанских женщин - в крови, что во все времена "татарку на улочках Казани почти  всегда начинали раньше  "слышать"" - столько на ней было надето всяких украшений, а уж только потом - видеть...  Вероятно, что все это  действительно соответствует действительности - на куклах в национальных татарских костюмах в историческом музее - изрядное количество благородных металлов. 

Андрей Углицких. СЕРГЕЙ МИХАЛКОВ: ФРОНТОВИК ИЛИ ЖЕ ТОЛЬКО УЧАСТНИК ВОВ?

 "Моему отцу - фронтовику..." посвятил свой фильм "Утомленные солнцем-2", его режиссер Н.С.Михалков.  Фильм, по моему разумению, не состоявшийся, слабый, неудачный. Впрочем, любой художник, а в том, что Михалков Н.С. художник и художник крупный, сомнений у меня нет никаких, имеет право на ошибку. Но сейчас хотелось бы остановиться именно на данном посвящении. Итак, был ли соавтор Гимна Советского Союза Сергей Владимирович  Михалков (совместно с Г. эль Регистаном) - фронтовиком?  Можно ли его считать таковым?  
Формально, да. Известно, что Сергей Владимирович Михалков в годы войны действительно бывал на фронтах, служа, в частности,  корреспондентом газет "Во славу Родины" и "Сталинский сокол", что он 1942 году отступал вместе с отступающими войсками до Сталинграда, что был он при этом контужен... 
Так в чем же дело?   На первый взгляд, все сходится - ведь фронтовик - это человек, который "непосредственно участвовал в боевых действиях..." Однако, что-то там, внутри меня,почему-то резко "тормозит", когда я слышу именно о "фронтовике" Михалкове. Нет, то, что С.В.Михалков был участником ВОВ - не обсуждается, но насколько правомочно считать его именно "фронтовиком"? 
Видимо, дело в том, что мало бывать на фронте, даже  по служебным командировкам, недостаточно еще отступать даже во втором и в третьем фронтовом эшелоне с частями Действующей армии и даже получить при этом контузию, чтобы обрести высочайшее звание всех времен и народов:  "фронтовик", как бы кому того ни хотелось...

К истории российско-грузинских отношений. Перечитывая Н.Карамзина

Н.Карамзин в своей "Истории государства российского"  (Том X, Глава 1) пишет о истоках российско-грузинских отношений буквально следующее:  
"...Около ста лет мы не упоминали о Грузии: в сей несчастной земле, угнетаемой Турками и Персиянами, властвовал тогда Князь, или Царь, Александр, который прислав в Москву Священника, Монаха и наездника Черкесского, слезно молил Феодора взять древнюю знаменитую Иверию под свою высокую руку, говоря: «Настали времена ужасные для Христианства, предвиденные многими боговдохновенными мужами. Мы, единоверные братья Россиян, стенаем от злочестивых: един ты, Венценосец Православия, можешь спасти нашу жизнь и душу. Бью тебе челом до лица земли со всем народом: да будем твои во веки веков!» Столь убедительно и жалостно предлагали России новое Царство, неодолимое для воинственных древних Персов и Македонян, блестящее завоевание Помпеево! Она взяла его: дар опасный! ибо мы, господством на берегах Кура, ставили себя между двумя сильными, воюющими Державами. Уже Турция владела Западною Ивериею и спорила с Шахом о Восточной, требуя дани с Кахетии, где Царствовал Александр, и с Карталинии, подвластной Князю Симеону, его зятю. Но дело шло более о чести и славе нашего имени, нежели о существенном господстве в местах столь отдаленных и едва доступных для России, так, что Феодор, объявив себя верховным владыкою Грузии, еще не знал пути в сию землю! Александр предлагал ему основать крепости на Тереке, послать тысяч двадцать воинов на мятежного Князя Дагестанского, Шавкала (или Шамхала), овладеть его столицею, Тарками, и берегом Каспийского моря открыть сообщение с Ивериею чрез область ее данника, Князька Сафурского. Для сего требовалось немало времени и приготовлений: избрали другой, вернейший путь, чрез землю мирного Князя Аварского; отправили сперва гонцов Московских, чтобы обязать Царя и народ Иверский клятвою в верности к России; а за гонцами послали и знатного сановника, Князя Симеона Звенигородского, с жалованною грамотою. Александр, целуя крест, клялся вместе с тремя сыновьями, Ираклием, Давидом и Георгием, вместе со всею землею, быть в вечном, неизменном подданстве у Феодора, у будущих его детей и наследников, иметь одних друзей и врагов с Россиею, служить ей усердно до издыхания, присылать ежегодно в Москву пятьдесят златотканых камок Персидских и десять ковров с золотом и серебром, или, в их цену, собственные узорочья земли Иверской; а Феодор обещал всем ее жителям бесстрашное пребывание в его державной защите - и сделал, что мог."

ПОДВОРЬЕ ВОЙСКОВЫХ АТАМАНОВ В СТАРОЧЕРКАССКЕ

Позавчера мы заглянули ненадолго в Войсковой Воскресенский Собор (1719) Старочеркасска, а сегодня побываем на, так называемом, Атаманском Подворье (1725). Государственный исторический "Архитектурный комплекс XVIII века "Подворье Войсковых Атаманов""  приютил нынче на территории своей, в том числе, и Старочеркасский краеведческий музей, краткую экскурсию по которому мы также совершим.





   

Вход на Подворье Войсковых Атаманов. Памятная доска (левая) установлена в честь поэта русского зарубежья, донского казака, Н.Туроверова несколько лет назад.



Мы на территории Подворья. На заднем плане - укрепления Подворья. Близи, вскоре за ними - Дон-батюшка. В правом флигеле - музейная экспозиция, посвященная казакам-некрасовцам. В нее мы так и не попали, к сожалению.



План-схема Старочеркасска, основанного в 1570 году



А вот еще одна "карта" Старочеркасска - металлический макет городка. Экспонат музея, XVIII век 



Музейный стенд с образцами документов войсковой канцелярии XVIII века. 
Принадлежности писаря, печати войсковых станиц Войска Донского 




Праздничное убранство родовитой донской казачки XVIII века

 


Образцы тканей. Ленты. Галуны. Россия XVIII - нач. XIX века




Весы. Колокольцы. XVIII век




Посуда для вина: кувшины, кружка, рукомойник; чайник, самовар. Медь. XVIII век
 


Духовная семинария 1766-1779. Учебная литература: Библия (1663), Минеи общие, Тропарь, Повествование Иродота Аликарнасского (1763), Древняя Российская история (авт. М.Ломоносов)(1776)



Латинская семинария 1746-1758 гг. Учебная литература: катехизис, псалтырь, патерик (1679), крест осенильный



 Главное народное училище 1790-1805гг. Учебная литература: Пространное землеописание Российского государства (1787), Толкование. Киевско-Печорская Лавра, Апостол, Описание Каспийского Моря (1763), История Российская (авт.М.Щербаков) (1781-1789)



Постовая триодь (1724), Минея на октябрь, Минея на апрель, Псалтырь, Молитвенник походный (1753), Святой Апостол и евангелист Лука, все -  XVIII век




Рукоделия Старочеркасского женского монастыря: накидка на подушку, вышивки. Лен, голландское полотно, сер. XIX века



 
Фрагмент чайного сервиза,. Фарфор, XVIII век

 


Тарелки. Фаянс. Россия, сер.XIX века 




Парадная форма казачьего офицера...




И образцы оружия...




Вот во что одевались по праздникам казачки в XIX веке...




а вот во что они обувались (ботиночки-то, между прочим, импортные - из Франции-города).
Вообще, выяснилось, что казачий быт начала XX века многим из нас неплохо известен: фильм-то Герасимова уж больно хорош, верен. И  в этнографическом плане, в том числе...




Образцы старинного казачьего вооружения




Один из главных Атаманов Донских Всех Времен и Народов - "Вихрь"-Атаман Платов!
Человек-Ракета. Уроженец Старочеркасска, сын казачьего старшины. Виртуозный мастер сабельного боя. Бесстрашный, умный, берег людей, понапрасну кровь казачью не ронял. В двадцать лет от роду - уже командир полка. Лупил турок, бил - всех, кто посягал на землю Русскую, без разбору особого. По мере, так сказать, "поступления" проблем. Основатель Новочеркасска. Полный Орденский Иконостас. С 1801 года - в генералах. 1812 - Бородино, далее с остановками по всем пунктам - Малоярославец, Березина, Париж... Я еще буду о нем писать, обязательно буду! Герой, Мужик, Воин, Орел из первостатейных! Любимец земли ростовской до сих пор с тех еще времен. Жаль, снимок не слишком неудачным вышел...



Горница в доме зажиточной казачьей семьи (казачьего старшины) в конце XIX века


Этот дуб на дворе Подворья помнит еще мальчишками и Атамана Платова,  и Степана Разина, и Атамана Ефремова, и Атамана Краснова...

Вот, собственно, и все. 

Отдельная благодарность нашему ростовскому "сопровождающему" Александру Куценко, с легкой руки которого мы и оказались в Старочеркасске -  за водительский талант, за внимание и долготерпение, за щучью уху, за человеческую надежность и дружескую основательность, за общение, за интерес к истории, за любовь к родному краю, словом, за все...все...все...